روى محمد بن عبدالرحمن الصفيان، المرافق الخاص للأمير نايف بن عبدالعزيز ،رحمه الله، فحوى رسالة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ،رحمه الله، تلقاها من يوسف القرضاوي ، وأرسلها للأمير نايف بن عبدالعزيز ؛ قبل ثمانية أعوام.

 

وتفصيلاً: قال “الصفيان”: “في عام ١٤٣١هـ وبينما كان الأمير نايف ،رحمه الله، منهمكاً في عمل الدوله كعادته وفي قصره بمحافظة جدة ؛ حيث كانت الساعه قرابة السابعة مساء وكنت أجلس بجواره ، حضر أحد السكرتارية العاملين لديه وأبلغه بحضور مندوب من الديوان الملكى ومعه ظرف عاجل يُسلم له ، فأمر باستلامه وأُحضر المظروف وسلم بيده وكان مكتوبا عليه “الأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثانى لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية سرى جدا وعاجل ويفتح بيده” ، فأخذه الأمير وأمر أن يفتح المظروف ففتح وسلم له ، وكان عبارة عن خطاب من ثلاث صفحات فقرأه ؛ ثم التفت إلي وقال: “اقرأه هذا إنسان تافه” ، يعنى “القرضاوى”.

 

وأضاف وفقا لموقع سبق: “كان واضحا غضب الأمير نايف وهو امتداد لغضب الملك عبدالله ،رحمهما الله” ، وقال: “كيف تسمح حكومة قطر لهذا وأمثاله بأن يخاطب الملك والدولة وهو لا شيء وليس رئيساً للدولة أو من مسؤوليها ، وهذا دليل على أن الذي أضاع قطر هو القرضاوي ومن على شاكلته، ثم سلمنى الأمير الخطاب وقال اقرأ فقرأته فإذا هو عبارة عن رسالة من المدعو يوسف القرضاوى مخاطبا فيها الملك عبدالله بالإفراج عن الإرهابيين وبعض الجماعات والأفراد الذين كان لهم دور في الفوضى ونشر الفتن وزعزعة الأمن، وتدخل حتى في الأمور السياسية والدينية والاجتماعية وتدخل في شؤون المرأة السعوديه هذا بالإجمال ، وكلامه كثير ممل كغثاء السيل لا نفع فيه ؛ بل جعل نفسه وصياً على الأمة، وهذا دليل جهله حتى لو ادعى العلم”.

 

وبين: “وأذكر مما جاء في خطابه أنه كان يطلب من الملك عبدالله أن يفرض على علماء السعودية أن يغيرو من فتاويهم متهماً إياهم بالفتاوى الشاذة ، وأذكر أنه كتب عبارة يقول فيها (لا بد أن يكون الإسلام كما يريده الإنسان العصرى وأنتم مخطئون في فهم الإسلام)”.

 

وقال “الصفيان”: “أذكر أن الأمير نايف وأنا أتحدث معه قال كلمة جميلة خالدة كعادته ،رحمه الله، في كلامه الموزون والمفيد فهو صوت العقل صوت الأمن صوت الحق وطلبت منه أن أدونها فأذن لى ؛ حيث قال: “ليس الدين الذي يتبع الإنسان ، وإنما على الإنسان أن يتبع دين الله ، والله أنزل الدين مكتملا صالحاً لكل زمان ومكان”.